- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Государственный морской технический университет кафедра философии Логический метод Гегеля.
Опыт прочтения первого тома «Энциклопедии философских наук»Выполнил: Степанов И. Э. 1998 г.
СодержаниеВведение3
1. Значение метода в философии Гегеля6
2. Три сферы логического11
3. Триада в развитии19
4. Гегель и мистика22
Заключение26 Приложение. План-оглавление «Малой логики»27
Литература29
ВведениеФилософская система Гегеля, бесспорно, принадлежит к числу величайших достижений мировой философской мысли. Представляя собой высшую точку в развитии немецкой классической философии, гегельянство по своей научной значимости может быть сравнимо лишь с грандиозными системами античности - неоплатонизмом, системой Аристотеля. Гегель не отбрасывает, а развивает и обобщает - «снимает» - наработки всех предшествующих античных и европейских мыслителей от ионийских натурфилософов до Канта, и таким образом подводит черту под двумя тысячами лет истории философии. Он претендует на абсолютность своей системы, на последнее слово в истории, и нужно сказать, что эти претензии совсем не беспочвенны. С Гегелем можно спорить, но игнорировать его нельзя.
Став философской классикой, творчество Гегеля отнюдь не потеряло актуальности. Идеологическая борьба XX века теснейшим образом связана с осмыслением гегельянства, попытками его использования, спорами с ним. Некий современный исследователь даже склонен обозначать холодную войну как «великое противостояние Востока и Запада» «по вопросу интерпретации философии истории Гегеля»1. По крайней мере, на русскую идеологию влияние Гегеля неоспоримо. Общеизвестно, что его учение в «снятом» виде входит в марксизм, и Ленин перед революцией (конец 1914 г.) видит свою задачу именно в том, чтобы избавиться от господствующих вульгарно-механистических, не-гегельянских пониманий марксистской теории, вернуть марксизм к его истокам, к диалектике. Читая «Науку логики», он записывает такую фразу:
Нельзя вполне понять «Капитала» Маркса, ... не поняв всей Логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса 1/2 века спустя!! 2
Существенное влияние оказал Гегель также и на вторую известную русскую идеологему, связанную с православием. Через гегельянские увлечения прошли многие славянофилы. Вот что писал Ю. Ф. Самарин (в 1842 г.):
Изучение Православия... привело меня к результату, что Православие явится тем, чем оно может быть, и восторжествует только тогда, когда его оправдает наука, что вопрос о церкви зависит от вопроса философского, и что участь Церкви тесно, неразрывно связана с участью Гегеля3... Философия... решит в ее пользу спор между нею и вероисповеданиями западными.4
Далее выдвигалась своеобразная мотивация этого утверждения, однако основатель славянофильства А. С. Хомяков не одобрил попытку подчинить веру философии, и под его влиянием Самарин пересмотрел свои взгляды. Интересная мысль Самарина в то время не получила продолжения.
Настоящая встреча гегельянства со славянофильской идеологией произошла веком позже. В 1920-х гг. А. Ф. Лосев разрабатывает серьезнейшую философскую систему, центральным пунктом которой стала диалектика (последовательное проведение диалектики, по мысли Лосева, дает как религию православие в его наиболее
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Логический метод Гегеля |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Тема: Метод и система в философии Гегеля. Философия Гегеля как классика первой половины XIX столетия |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Тема: Система и метод Гегеля |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Тема: Диалектический метод Гегеля |
Предмет/Тип: Этика, эстетика (Реферат) |
Тема: Диалектический метод Гегеля |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы