Читать реферат по культурологии: "Феномен анонимности в истории культуры и его место в эпоху новых медиа" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. АНОНИМНОСТЬ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

1.1 Архаика: боль означивания

.2 Приватное и публичное в контурах Античности

.3 Средневековье: кластеры ускользания

1.4 Что дальше, если нет короля

1.5 В защиту антиутопии

ГЛАВА II. ИЛЛЮЗИИ ИНТЕРНЕТА

.1 На пути к коммуникативной утопии

.2 Киберутопизм vs. Интернетоцентризм

.3 Реальность тотальной слежки

.4 Клиповое мышление

.5 Ж. Делез об обществе контроля

ГЛАВА III. АНОНИМНОСТЬ В УСЛОВИЯХ МЕДИАРЕАЛЬНОСТИ

.1 От средств коммуникации к медиа

.2 Свобода, маска, децентрация

.3 Мем-теория и «бедный образ»

.4 Философия техники: предостережения и интуиции

.5 Иллюзия Интернета: девять параграфов спустя

.6 Принцип анонимности и коллективное тело медиа

.7 Стерильность, инвалидизация, дефицит

.8 Апология анонимности: круг замкнулся

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Экстенсивное развитие средств электронной коммуникации, начиная со второй половины XX в., становится существенным фактором для изменения как форм, так и содержания социальных взаимодействий. Последние десятилетия можно обозначить как становление цифровой эпохи: Интернет уже стал неотъемлемой частью жизни в значительной части мира и продолжает захватывать все большие сферы общественной деятельности, а также определять конкретные формы социальных феноменов. В связи с этим неизбежно возникает вопрос о характере этих феноменов: на каких основаниях они покоятся, каков характер их природы, являются ли они чем-то действительно новым как прямым порождением цифровой эпохи?

Одним из таких феноменов, особенно привлекающим внимание в культурных и технологических условиях современности, является феномен анонимности. Трудно сейчас представить развитое общество, в котором отсутствовали бы сложные протоколы идентификации личности, Интернет же в первые годы своего распространения казался вестником эпохи свободы, так как государственная власть была не в состоянии контролировать свободные коммуникационные потоки. Приватность же обеспечивалась за счет анонимности сетевой коммуникации, тесно связанной с техническими сложностями идентификации. Тем не менее, подобный проект потерпел поражение, в связи с чем возникает вопрос о причинах; так как анонимность предполагалась одним из ключевых элементов данного проекта, есть основания предполагать наличие у феномена анонимности дополнительных культурных смыслов.

Помимо очевидного, лежащего на поверхности понимания анонимности через призму современных технологий коммуникации, остаются также другие смыслы этого понятия, так или иначе проявленные на протяжении европейской культуры и обнаруживающие себя в разных качествах. Особое место в работе уделено современной ситуации новых медиа и медиареальности в целом. Тема работы звучит следующим образом: «Феномен анонимности в истории культуры и его место в эпоху новых медиа». Понятие новых медиа используется как обозначение медиа, являющихся на данный момент передовыми, так же, как это понятие используется в медиафилософии. В контексте мифодизайна разработка данной темы видится способом прояснить многие современные социальные мифы, в частности, миф об исключительной негативности анонимности.

Объектом исследования

Похожие работы