Читать реферат по культурологии: "Традиционные образы дракона и журавля на изображениях одежды современных китайских дизайнеров" Страница 2


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

начнем с рассмотрения современной одежды, в которых встречается образ дракона, но для начала скажем, как был представлен дракон на традиционных костюмах. Наиболее полную информацию о традиционной одежде дают Л.П. Сычев и В.Л. Сычев. Однако, несмотря на то, что их книга посвящена изучению истории костюма, начиная с древнего Китая и заканчивая династией Цин, об изобразительном символизме костюмов они говорят только в последней главе первой части, при этом они рассматривают только цинские наряды. Авторы замечают, что во время правления Китаем маньчжурами выделялось пять видов одежды: чаофу, цзифу, чанфу, синфу, юйи. Первый -для самых официальных мероприятий, второй - для праздничных и менее торжественных случаев, третий - для повседневной жизни, четвертый - для дороги, пятый - от дождя. В каждый из типов входило много видов различной одежды. Драконы часто встречаются в орнаментации костюмов типа чаофу и типа цзифу.

Как пишут Л.П. Сычев и В.Л. Сычев, на одеждах типа чаофу у всех - от императора до чиновников четвертого ранга - вышивалось по четыре дракона. Однако между костюмами все же были различия. Во-первых, только у императора вышивался иероглиф шоу, а у других до цзюньвана на этом месте была жемчужина. Во-вторых, были различия и в самих драконах. Слово лун употреблялось только относительно драконов с пятью когтями, а слово ман - относительно четерехкоготного. Кроме того, одни драконы изображались анфас, по-китайски чжэн, а другие в профиль - син. Таким образом, «от императора до цзюньвана включительно - четыре чжэнлуна. У бэйлэ и бэйцзы и у зятьев императора - четыре чжэнмана. У миньгуна, хоу, бо и чиновников от первого до четвертого ранга, по иллюстрациям к закону 1759 г., четыре синмана».

Помимо драконов и иероглифа шоу, на императорском чаофу были также другие символы. Одним из главных элементов данного типа костюма было облачное оплечье, звучащее на китайском языке как юньцзянь. Оно состояло из четырех частей, символизирующих четыре стороны света, а иными словами - вообще весь мир. Император, чья голова выходила из середины облачного оплечья, таким образом, становился центром мира. Кроме того, «ограничивается юньцзянь орнаментом пиншуй с горой бошань по середине».

Если же говорить об одежде типа цзифу, то тут выделяются два типа халатов: лунпао и манпао. Как ясно из названия, на первых вышивались луны, а на вторых маны, в чем различия между этими двумя типами драконов мы уже говорили выше. Можно только еще раз подчеркнуть, что носить лунов было более привилегированным, поэтому лунпао носили только императоры и наследники. Манпао же носили чиновники. Никаких различий между манпао и лунпао, помимо типов драконов, не было.

В начале династии Цин не было законов о том, как должны декорироваться лунпао, а потому существовало несколько разных типов, но затем во время правления императора Цянь-луна один из них был принят за образец, что тут же было закреплено в законе. С этого момента орнамент на лунпао выглядел так: «на груди, на спине и на плечах по одному чженлуну, на подоле, примерно на уровне колен, впереди и сзади по два обращенных друг к другу синлуна. У высокопоставленных лиц на внутренней поле располагался еще один дракон, доводивший общее число драконов на халате до девяти, т.е. до числа Ян». Далее Л.П. Сычев и В.Л. Сычев



Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы