Читать реферат по культурологии: "Синоптическая проблема и подходы к ее решению у православных исследователей" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Санкт-Петербургская православная духовная академияРЕФЕРАТ

Тема: «Синоптическая проблема и подходы к её решению у православных исследователей»Выполнил: иерей Иоанн Иванов,

Студент I курса академии

Проверил: Димитрий Юревич

Санкт-Петербург - 2012 г.

СодержаниеВведение

. Опыты решения синоптической проблемы

.1 Понятие синоптической проблемы и основные характеристики Евангелий

.1.1 Теория прото-Евангелия

.1.2 Теория устной традиции

.1.3 Теория фрагментов

.1.4 Теория использования одних синоптиков в качестве источников для других

. Синоптическая проблема в православной научной библеистике XIX-XXI вв.

Заключение

Источники

Введение По словам блж. Феофилакта, не все Евангелисты повествуют о жизни Господа Иисуса Христа одно и то же с одинаковыми подробностями: у одних есть то, чего нет у других; одни говорят более подробно и обстоятельно о том, о чем другие упоминают лишь в немногих словах, как бы вскользь; да и в самой передаче событий и речей Господа встречаются иногда различия, в некоторых случаях даже как будто несогласия и противоречия, которые особенно любит находить и подчеркивать так называемая «отрицательная критика».

Вот почему уже с самых первых времен христианства стали делаться попытки свести содержание всех четырех Евангелий воедино, установить более вероятный хронологический порядок событий так, как если бы Евангелие было одно.

Первая попытка подобного рода была предпринята апологетом Татианом, учеником св. Иустина-философа, составившим в середине II века по Р.Х. такой свод всех четырех Евангелий, получивший широкое распространение под названием «диатессарона».

Такие попытки свести повествования четырех Евангелий воедино продолжалось и дальше вплоть до нашего времени. В наше время известен, например, труд Б.И. Гладкова, составившего и «Толкование евангелия». Лучшим сводом всех 4-х Евангелий признаётся труд свт. Феофана Затворника под названием: «Евангельская история о Боге-Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами св. Евангелистов».

Оригинальное решение синоптической проблемы, позволяющее до некоторой степени подтвердить древнее церковное предание с помощью методов историко-филологической критики канонических Евангелий, было предложено протоиереем Леонидом Грилихесом в работе «Археология текста: Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции», основные положения которой мы постараемся рассмотреть в нашем исследовании.

Значение подобных трудов состоит в том, что они дают нам полную, связную, цельную картину всего течения земной жизни нашего Господа и Спасителя.

Но у таких опытов есть и недостаток: как правило, для раскрытия на усмотрение автора выбирался евангельский отрывок из того Евангелия, в котором идет более полное повествование. И поэтому наряду с последовательной мозаикой, сложенной из четырех Евангелий, осуществлялся и иной опыт - представления пытливому уму читателя параллельных мест из Евангелий, представленных четырьмя столбцами. Этот опыт в Греческой Церкви именовался «Синопсис» (в переводе с греч. «обозрение, общий обзор»).

Из четырех Евангелий

Похожие работы