Читать реферат по социологии: "Концептуальные подходы к понятию "цивилизация"" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Реферат

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ «ЦИВИЛИЗАЦИЯ»

Концепт “цивилизации” играет ключевую роль в теоретизации концепта многополярности и создания законченной и непротиворечивой теории многополярного мира (ТММ). Поэтому чрезвычайно важно рассмотреть его на разных уровнях и дать ему различные толкования. В этом вопросе преждевременно настаивать на “строгой ортодоксии” или на каком-то однозначном определении, так как заведомо мы имеем дело с принципиально новым теоретическим контекстом, соответствующим той идейной среде, в которой только и может выстроиться полноценная теория многополярности.

Чтобы стать впоследствии юридической реальностью, “цивилизация” должна быть сопряжена с тем, что К. Шмитт называет “большим пространством” и что в ТММ рассматривается как переходный теоретический модуль “преконцепта”, располагающийся между этим окончательным оформлением де юре и существующей де факто цивилизацией. Поэтому можно рассмотреть данную ситуацию схематично: Чтобы перейти от первого уровня ко второму, необходимо уточнить, что понимается под термином “цивилизация”.

Здесь возможно несколько подходов. Перечислим основные.

Цивилизация как субстанция (онтологическая концепция цивилизации). Рассмотрение цивилизации как автономной субстанции предполагает приписывание ей онтологического первенства. В этом случае “цивилизация” соответствует аристотелевской категории “подлежащего” и отвечает на вопрос “то п svai?”.

Такое представление помещает цивилизацию в центр концептуального поля, расширяемого за счет номенклатуры предикатов. Если цивилизация соответствует субстанции, то набор предикатов описывает ее в каждом конкретном случае, предопределяя соответственно ее качественное содержание. Одна цивилизация как субстанция описывается одним набором предикатов, другая - другим И Т.Д.

Между цивилизациями как субстанциями могут быть прослежены взаимодействия, взаимовлияния. Субстанции как “вещи” (res) могут быть рассмотрены статически и кинетически, а также динамически (с точки зрения особого силового потенциала).

Продолжая аристотелевскую модель, можно говорить об энтелехиях цивилизаций и о перспективе их тяготения к “естественным местам”.

Цивилизация как процесс (динамическая концепция цивилизации). Такой подход предполагает рассмотрение цивилизации в рамках того, что Ф. Бродель назвал “gande duree”, т.е. “циклами большой длительности”. В этом случае цивилизация представляет собой постоянное изменение всех составляющих, которое становится заметным только тогда, когда цивилизация достигает своей кульминационной точки - входит в период революций, потрясений или войн. Однако изменения внутри цивилизационного устройства происходят всегда, хотя и остаются чаще всего незаметными для глаза исследователя.

Таким образом, цивилизация есть состояние, в котором на микроуровне происходят постоянные флуктуации, накапливаются изменения, трансформируются отношения между отдельными элементами.

Такой подход сводим к методу “школы анналов” и качественно отличается от субстанциального подхода, основанного на презумпции постоянной идентичности. Динамический подход предполагает, напротив, что цивилизационная идентичность постоянно меняется, а,

Похожие работы