Читать реферат по культурологии: "Становление культуры России" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев все на речных торговых путях. Города являлись не только пунктами племенной обороны и культа. К XI века – они центры культурной, политической жизни, ремесленного производства. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады, хоромы (замки). В скандинавских сагах IX века Древняя Русь называется «Гардариком» – страной городов. Формирующая культура Древней Руси была городской. Таким образом, до второй половины XI века, до образования государства, восточные славяне уже имели значительную историю, успели достигнуть заметных успехов в области материальной культуры, которая являлась основой общественной жизни.

Центральное место в культуре этого периода занимала языческая религия. Язычество – это религиозная форма освоения человеком мира. Религиозные взгляды древних славян отражало мировоззрение наших предков. Они развивались, усложнялись, не отличаясь значительно от аналогичного развития религией других народов. Человек жил в мифологической картине мира. В центре ее находилась природа, к которой приспосабливается коллектив. Можно выделить несколько этапов развития языческой культуры.

На первом этапе обожествлялись силы природы. Вся она населялась множеством духов, которых надо было умилостивить, чтобы они не вредил человеку, помогали в трудовой деятельности. Славяне поклонялись Матери – Земле, довольно развиты были водяные культуры. Они считали воду стихией, из которой образовался мир. Славяне населяли ее различными божествами – русалками, водяными, морянами, посвящали им праздники. Почитались леса и рощи, их считали жилищами богов. Почитались бог солнца – Даждьбог, бог ветра – Стрибог. Славяне думали, что их родословная происходит от богов. Автор «Слово о полку Игореве» называет русских народ «Даждьбоговыми внуками».

На втором этапе в русско-славянском язычестве развивается и держится дольше других видов верований культ предков. Почитали Рода – творца Вселенной и Рожениц – богинь плодородия. Славяне верили в потусторонний мир. Смерть воспринимали не как исчезновение, а как переход в подземный мир. Они сжигали трупы или предавали их земле. В первом случае предполагалось, что после смерти жить остается душа, в другом – допускалось, что они продолжают жить но в ином мире. Душа после сожжения сохраняла связь с материальным миром, принимая иной образ, вселяясь в новое тело. Славяне считали, что Предки продолжали и после смерти жить с ними, постоянно находясь рядом.

На третьем этапе развития языческой религии появляется «Бог богов», удаленный от мира. Это уже существо небесное, глава иерархии богов. В VI веке повелителем Вселенной признавали бога громовержца Перуна. В договорах X века с греками русские князья клялись двумя богами: дружинным – Перуном (в последствии княжеским богом), а купцы – Велесом – богом скота (в последствии богом богатства и торговли). У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности, т.е. организованной упорядоченной системы магических действий, практическая цель которых в том, чтобы воздействовать на окружающую природу, заставить ее служить человеку. Поклонение идолам сопровождалось языческим ритуалам, которые не уступали христианским по пышности, торжественности и воздействии на



Интересная статья: Основы написания курсовой работы