Читать реферат по культурологии: "Термин «аггада»" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СОДЕРЖАНИЕ: Введение ...............................................................................................3

Термин «аггада».............................................................................3Этимология слова.....................................................................3 Понятие аггады.........................................................................4

2.Аггада и Галаха..............................................................................5

3.Аггада в ее историческом развитии ..................... .......................9

3.1. Драшот.......................................................................................9

3.2. Аггада в Эрец-Исраэль и Вавилонии.......................................9

3.3. Аггадическая литература средневековья.............................10

Заключение.........................................................................................13

Литература..........................................................................................15 ВВЕДЕНИЕ Аггадический мидраш - один из самых интересных разделов еврейской литературы, восходящий к драшот (проповедям), которые произносились в местах собраний, в первую очередь, в Эрец-Исраэль.

Большинство аггадот связано с Танахом, Б-гом и человеком (как индивидуальностью и как частью общества). Многие аггадот посвящены библейским персонажам, их поступкам и эмоциям, их чаяниям и судьбам. В большинстве случаев, библейский сюжет служит основой, от которой отталкивается аггада, и связывает читателя (или слушателя) с эпохой, в которую жил автора мидраша. Таким образом, аггадический мидраш отражает проблемы еврейского народа и мудрецов вплоть до конца эпохи Второго Храма и во времена Мишны и Талмуда.

Читая и изучая аггадот, мы постигаем оригинальную творческую еврейскую мысль того времени, а также находим в них параллели с фольклором других народов.

ТЕРМИН «АГГАДА»

1.1. Этимология слова

Слово аггада () - арамейский эквивалент ивритского слова которое происходит от глагола  («сказать»), как в (Пасхальная hаггада), книге, в которой рассказывается об исходе из Египта. По мнению Бахера, ученого конца XIX столетия, «этимон слова аггада () - выражение () («сказано в написанном»), которым часто открывается аггадическое повествование» /5/.

Ряд исследователей указывает на связь слова аггада с корнем  значение которого «связывать», «объединять» (на иврите агуда - общество, союз, пучок, связка). Аггаду в таком случае надо понимать как коллекцию, собрание различных историй.

Существует также мнение, что рассматриваемый термин происходит от арамейской основы н-г-д («тянуть», «притягивать») - в том смысле, что аггадическаялитература«притягивает»,«влечет» душу человека. Однако А. Шинан считает, что «этимология слова аггада на базе арамейской основы представляется маловероятной» /3/.

Таким образом, на вопрос о происхождении слова пока нет однозначного ответа. 1.2 Понятие аггады

В современном иврите слово аггада нередко употребляется в значении «сказка», «легенда», но мы рассмотрим специфически еврейское значение этого термина.

Автор «Введения в Талмуд», вероятно Рав Шмуэль hа-Нагид, живший в Испании в первой половине XI века, дал следующее определение аггады: «Каждая интерпретация, включенная в Талмуд, на любую тему, не содержащая предписания, является аггадой». Это определение носит косвенный характер. Автор «Введения в Талмуд» говорит не о том, что есть аггада,

Похожие работы