зороастрийскую религию, о чем свидетельствует зороастрийское кладбище в Таразе. В зороастризме важное значение имеет обряд поддержания неугасимого огня. Для этого служили специальные жертвенники-аташданы, изображения которых хорошо знакомы по сасанидским монетам.
В эпоху раннего средневековья религиозные воззрения оседлого и кочевого населения Казахстана отличались многообразием и синкретизмом. Унаследованные издревне верования и обряды причудливо сочетались со сложными религиозно-мифологическими системами, привнесенными извне.
Итак, со временем произошли значительные изменения в религиозных представлениях населения Казахстана. Кочевники-скотоводы продолжали исповедовать древние тюркские культы Тенгри, Земли, Воды, Умай, но в оседло-земледельческих районах получила распространение новая религия – ислам.
В заключение отметим, что культура народов, населявших Казахстан в V-XII вв., была естественным продолжением культуры сако-хуннского периода и, в свою очередь, послужила фундаментом для культуры казахского народа, развиваясь в контексте общемировой цивилизации.
Литература:
История Республики Казахстан. (Учебник для ВУЗов) А.Кузембайулы. Астана, 1999г. История КазССР в 5 томах под редакцией А.Н.Нусупбекова. Алматы, 1977г.
Похожие работы
Тема: Духовная культура тюрков |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Духовная культура |
Предмет/Тип: Культурология (Контрольная работа) |
Тема: Духовная культура |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: Духовная культура |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: Духовная культура |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы