Читать диплом по всему другому: "Образ России и Германии в польских СМИ" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Каждому явлению, вне зависимости от уровня и качества непосредственного взаимодействия с ним, необходимо дать определенный "ярлык". Любое новое явление необходимо обозначить, найти ему место в уже сложившейся картине мира, включить его в структуру ментально-лингвального комплекса. Причем факт этого включения определяется принадлежностью к данному этносу, то есть приобретается в процессе социализации личности или в процессе ее жизнедеятельности (о том, что немцы расчетливые, знают раньше, чем вступают в какой-либо контакт с ними – через произведения художественной литературы).

Вопросами национальных, или этнических, стереотипов занимается этнолингвистика.

Этностереотипы – относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей. 1

Стереотипизация происходит по следующим этапам:

1. Знакомство с другим этносом (случайная встреча, либо целенаправленное погружение в другую культуру)

2. Вычленение «странного», непонятного, неприемлемого для своего этноса, своей культуры поведения представителей другого этноса.

3. Подгон этого поведения под свои культурные рамки, под свое представление.

4. Осознание и закрепление в сознании «другого» поведения представителей другого этноса.

5. Распространение полученной информации через каналы коммуникаций.

6. Закрепление стереотипов благодаря СМИ.

Лингвистическое описание и анализ конкретных стереотипов подразумевает использование в качестве материала исследования данных языка. Стереотипы могут быть выражены как вербально, так и невербально, и если невербальных репрезентаций стереотипов не так уж много (например, карикатуры и пантомимы), то примеров вербального выражения стереотипов гораздо больше. Представления о действительности, истинные или ложные, могут получать выражение средствами разных компонентов (или, следуя традиции, уровней) языка: фонологического, морфологического, номинативного (лексического?), синтаксического. К ним и обращаются лингвисты, чтобы реконструировать тот или иной конкретный стереотип.

Польский исследователь Е. Бартминьский пишет, что показателями стереотипизации являются «повторяемость характеристики предмета в различных высказываниях, а также закрепление этой характеристики в языке» и предлагает список конкретных вербальных способов выражения стереотипов, среди которых: 1) способы номинации предметов: немец от немой; 2) переносные значения слов; 3) значения некоторых дериватов: обезъянничать ‘подражать’; 4) фразеологизмы; 5) пословицы; 6) семантическая структура сложных предложений: противительные и причинно-следственные.

Н.В. Уфимцева дифференцирует этнические стереотипы и культурные стереотипы: этнические стереотипы недоступны саморефлексии члена этноса и являются фактами поведения и коллективного бессознательного, им невозможно специально обучать, а культурные стереотипы доступны саморефлексии и являются фактами бессознательного и сознания, им уже можно обучать.

На русском материале наиболее полный список языковых способов выражения этнических стереотипов предлагает Л.П. Крысин, который выделяет:

Похожие работы