Читать реферат по культурологии: "Цель и смысл истинного монашества" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Цель и смысл истинного монашества Содержание Введение

Глава 1. Место монашества в христианстве и его высший смысл

Глава 2. О содержании монашеской жизни

Заключение

Список литературы

Данная работа посвящена цели и смыслу истинного монашества. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку для всех специалистов в области богословия она представляет неизменный интерес. Сегодня мы можем наблюдать, к сожалению, угасание истинного монашества, поскольку происходит утрата многих ценностей истинного подвига монашества. В связи с этим, особенно актуально обратиться к истокам учения о монашеской жизни в учениях Святых Отцов. Монашеский подвиг является одним из величайших подвигов христианской духовной жизни.

Рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо изученной. В частности, следует выделить работы Игнатия Брянчанинова, И.М. Концевича, А. Соловьева и других деятелей Церкви.

В данной работе исследования этих авторов были также использованы, кроме того, важнейшим источником для изучения темы послужили боговдохновенные труды Святых Отцов Церкви.

Главная цель работы - раскрыть цель и смысл истинного монашества по учениям Святых Отцов Церкви.

В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:

1) Определить смысл монашеского отречения от мира.

2) Дать характеристику содержания монашеской жизни по учениям Святых Отцов.

) Сравнить, обобщить, сделать выводы по работе.

Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.

Во введении дается общая характеристика исследования.

Первая глава посвящена определению места монашествующего подвига в истории христианства, его зарождению и смыслу.

Во второй главе рассматривается содержание истинной монашеской жизни.

В заключении представлены основные выводы по работе.

Как известно, зарождение христианства осуществлялось в сильных страданиях мучеников, гонениях на первых христиан. То есть, от каждого верующего того времени требовалась готовность к проявлению мученического подвига, к тому, чтобы напрячь все свои духовные силы и отречься от себя и от мира. Здесь речь идет о буквальном исполнении заповеди Христовой: «отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24).

Конечно же, подобное состояние святости, отречения могло быть доступно немногим, избранным.

После трех веков гонений на христиан наступает его полная победа над язычеством, когда христианство вступает в пору времен благоденствия и мирного жития. Религия начинает обретать массовый характер, однако вместе с тем, осуществляется и существенное снижение высокого уровня христианства ранней эпохи. Таким образом, новая эпоха требовала того, чтобы появился новый способ «стяжания небесных венцов».

Для отречения от мира, достижения бесстрастия требовалось теперь прохождение долго пути «внутреннего делания». Произошла смена мученического подвига добровольным мученичеством, а именно, речь идет о самоотречении и аскезе, жизни в пустыне в постоянных трудах и лишениях.

Великие подвижники начинают уходить в пустыни. Это приводит к

Похожие работы