Читать реферат по культурологии: "Феномен неошаманизма" Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Реферат

Феномен неошаманизма Для объяснения феномена неошаманизма необходимо в первую очередь обратиться к явлению, которое является базисом интересующего нас феномена. Характеристика шаманизма Слово «шаман» происходит от эвенкского «saman» или «xaman», что означает «возвышенный», «взволнованный», «покинувший», от него происходит современное название религиозных практик и систем верований в так называемых «примитивных» культурах. Первоначально считалось, что данный вид архаической религиозности является особенностью верований народов Сибири и Центральной Азии, что обусловлено тем, что именно в этих регионах произошло знакомство западных ученых с данными практиками традиционных обществ. Первое многократное упоминание данного термина можно встретить в работе немецкого исследователя Николоса Витсена “Northand East Tartary”, написанной в 1692 году. Однако впоследствии термин «шаманизм» стали применять и по отношению к аналогичным религиозным практикам и в других регионах. В начале 20-го он уже использовался для описанияверований коренных народов Северной и Южной Америки, религиозные практики которых имеют достаточно большое сходство с сибирским шаманизмом, а со второй половины 20-го века можно встретить и исследования, в которых им называются и различные мистические практики племен Африки, Австралии и даже Центральной Европы. Универсализация понятия шаманизм была во многом обусловлена работами М. Элиаде, который в своих исследованиях выдвигал гипотезу об общих корнях происхождения шаманизма по всему миру. В работе «Шаманизм. Архаические техники экстаза» Элиаде утверждает, что шаманизм - это не столько религия, характерная для какой-либо определенной местности, сколько специфическая духовная практика, в основе которой лежат такие аспекты как экстатический опыт, трех уровневая модель мироздания и переживание практиком полета. Такая модель позволяет найти отголоски шаманизма в самых разных обществах и религиях, что и было существенно многими исследователями, вдохновленными данной работой.

Очень часто шаманизм понимается как любое проявление религиозности в примитивных или первобытных обществах, в которых любое лицо, имеющие более высоких религиозный уровень, без риска совершить серьезную ошибку, можно назвать, в равной степени, шаманом, знахарем, колдуном или магом. Данная ситуация связана во многом с колониальным восприятием архаических сообществ и потребностью западных исследователей 19-го века иметь унифицированное обозначение лица, осуществляющего религиозно-мистические функции в этих областях. Элиаде утверждает, что такой подход является в корне неверным, ведь, если бы различий между этими понятиями не существовало, они давно бы слились в какое-либо одно, а, значит, под каждым из них понимается совершенно разные люди, обладающие разными религиозными возможностями и функциями.

Итак, шаманизм подразумевает представление о том, что шаман для исполнения своих общественных функций по взаимодействию с сакральным, совершает мистическое путешествие в мир духов, где налаживает с ними непосредственный контакт. Немаловажной особенностью шаманского экстаза является аспект оставления им своего тела, что обеспечивает возможность


Похожие работы

 
Тема: Феномен
Предмет/Тип: Психология (Другое)
 
Тема: Феномен
Предмет/Тип: Культурология (Реферат)
 
Тема: Феномен сознания
Предмет/Тип: Философия (Реферат)
 
Тема: Феномен світогляду
Предмет/Тип: Философия (Реферат)
 
Тема: Феномен Павла I
Предмет/Тип: История (Реферат)

Интересная статья: Основы написания курсовой работы