(Назад)
(Cкачать работу)вообще отсутствует.
· Мнимый покойник
Персонаж притворяется мертвым, чтобы осуществить своё тайное желание. Например, супруга оставляет персонажа на месте погребения, ночью он уходит к любовнице. Этот мотив не представлен в Сибири, зато хорошо известен в Центральной и Западной Европе (жена Соломона). Образ широко распространен по всей Северной Америке (племена танайна, тлинкиты, квакиутль и др.) , редко встречается в Южной.
· Фигура на лунном диске
Индейцы северо-западного побережья видели в ней фигуру человека, шедшего за водой (женщина или девочка с ведром), для юкагиров, дакота, индейцев Мексики образ складывался в силуэт кролика или зайца. Зооморфные силуэт известен также у коряков, чукчей, эвенов, эвенков, и даже японских айну, что говорит о распространенности образа среди евразийских и азиатских народов.
· Магическое бегство
Сюжет заключается в том, что убегая некий персонаж бросает позади себя предметы, которые превращаются для преследующих в препятствия. Среди магических предметов часто упоминается гребень, который превращается в густую чащу. Этот мотив распространен у юкагиров, японцев, удэгейцев, в Северной Америке среди племён атна, хайда, квакиутль, оджибве, черноногих и др.
· Нога-мост
Мотив чрезвычайно распространен в Сибири, Северной Америке, но почти не встречается в Южной. Сюжет заключается в том, что персонаж протягивает свою ногу или шею через водную преграду, преследуемые переходят через мост, а преследующий падает в воду, когда персонаж убирает свой мост. В североамериканских версиях этот персонаж обычно Журавль или другая водная птица, тогда как в сибирских версиях зооморфность персонажа в многом утратилась.
· Спор о времени
Очень разнообразный мотив, поскольку имеет отношение к календарю и календарной обрядности.
В споре определяется продолжительность большого периода времени (сколько месяцев в зиме или в году, дней в месяце, часов в тёмном времени суток; должны ли свет и тепло сменять холод и тьму etc.). Например, северные атапаски татлан рассказывают сказку о дикобразе, который хочет зиму длиной в пять месяцев, загибая свои пять пальцев, с ним спорит бобр, который хочет столько зимних месяцев, сколько царапин и трещин у него на хвосте. В ответ дикобраз откусывает себе один палец, говоря о том, что зиме теперь будет предоставлено лишь четыре месяца, бобр пугается и признаёт своё поражение. У алгонкинов меномини существует следующая легенда: медведь хочет вечную ночь, бурундук поровну зимних и летних месяцев, числом равным полоскам у него на теле. Бурундук и медведь спорят, каждый выкрикивая своё мнение, но медведь случайно выкрикивает «День!» и Бурундук выигрывает.
Алтайцы рассказывают такую версию сказки: звери собираются вместе, чтобы установить длину года, медведь предлагает год в сто месяцев, в месяце 100 дней. Все настороженно замолкают, но в конце прибегает ласка, опоздавшая на собрание, которая говорит, что ни один зверь не проживет такой век, в итоге год устанавливают размером в 12 месяцев, в месяце по 30 дней.
Таким образом установив множество соответствий между легендами североамериканских индейцев и сибирскими (иногда даже европейскими) народами, мы можем говорить о неком комплексе прамифов, которые были принесены на территорию Северной
Похожие работы
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы