Читать эссе по культурологии: "Клайв Льюис. Просто христианство" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Клайв Льюис. Просто христианство Эссе студентки 1 курса ФФМ МГУ Зиборовой Александры Сейчас Клайва Льюиса знают, как сказочника, как апологета, автора «Просто христианства», и как учёного. Оуэн Барфилд, его друг, даже говорил, что существуют три разных Льюиса, причём у каждого своя аудитория. Мне же кажется, что Льюис удивительно целостен во всех своих работах. Он говорит о том, что считает важным, используя для этого все имеющиеся средства. Материалом для художественных произведений он делает свою научную работу. Так, например, изучая «Потерянный рай» Мильтона, он одновременно пишет «Переландру», где пересказывает историю Адама и Евы, размышляя о грехопадении. Эта целостность очень важна для человека XX-XXI веков, которого убеждают, что наука, религия и искусство - абсолютно разные формы отношения к миру, не сочетающиеся друг с другом.

Клайв Стейплз Льюис родился в Ирландии в 1898 году. В 1917, только поступив в Оксфорд, он отправляется на фронт. Через несколько месяцев Льюис получает ранение, из-за которого его демобилизуют, и он возвращается к учёбе. Окончив факультет английского языка и литературы, он начинает преподавать, пишет статьи и книги по филологии и истории.

В Оксфорде Льюис встретил Джона Толкиена, который стал его близким другом. Эта встреча оказалась для обоих очень важным событием в жизни - именно Льюис убедил Толкиена опубликовать «Хоббита», а после всячески поддерживал его в работе над циклом о Средиземье; Толкиен же, который был ревностным католиком, в свою очередь обратил Льюиса в христианство.

Хотя при рождении тот был крещён в англиканской церкви, до тридцати лет он оставался атеистом. Историю своего обращения Льюис описал в книге «Настигнут радостью». Путь к вере оказался для него мучительно трудным, он писал: «… я чувствую, что постепенно, неотвратимо приближается Тот, встречи с Кем я так хотел избежать. И всё же то, чего я так страшился, наконец свершилось». [5]

Вернувшись в англиканство, Льюис начал писать трактаты, эссе о религии, выступал на радио с циклом бесед, много проповедовал. Также он стал широко известен, благодаря своим сказкам и притчам, таким как «Хроники Нарнии», «Космическая трилогия», «Расторжение брака».

Перед Льюисом стояла непростая задача - он начал говорить о христианстве в обществе, где светское окончательно победило религиозное. И этот новый прагматичный мир вынуждал искать ответы на множество вопросов: какова роль религии в жизни современного человека? нуждается ли он в вере? каким языком с ним можно говорить о Боге, нужно ли это делать?

Вспомним, что о религии писал Шлейермахер, теолог и философ XVIII-XIX вв. Он рассматривал её как «провинцию», или область духа, его внутреннюю интимную жизнь в человеке. В своих «Речах о религии» Шлейермахер противопоставляет её морали. [13]

Ницше же в XX веке пишет, что религия вообще не живёт в полноте и реальности истории, а существует сама по себе, как бы на заднем плане мира. К тому же, она индивидуальна и не охватывает всей целостности жизни. [11]

Для Льюиса никакого противопоставления религии чему быто ни было нет. Он воспринимает христианство, как источник, дающий энергию для всех отраслей человеческой деятельности. Религия не должна, да и не может заменить собой ту или иную область знания или искусства, она является для них

Похожие работы