Читать диплом по туризму: "Значение и особенности игры тогызкумалак" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

У древних кочевников быт был основан на кочевом скотоводстве, поэтому жизнь кочевника заключалась в особом отношении к домашним животным, потому что, кроме них, кочевник особо ни в чем не нуждался. Поэтому, если скот хорошо плодился и рос, это было прибылью, а если болел, умирал или становился добычей хищников - убытком. Эти особенности образа жизни можно увидеть в игре унее тугулах. Не смотря на то, что количество лунок в ней невелико, особенностей, приемов и уловок у игры хватает.

В Интернете в сайте mancala.org выложена информация об игре Унее тугулах. На игровой доске у каждого игрока по три лунки с 18 камешками. «Унее» по-монгольски «корова», а «тугулах» - «телиться». Эта игра была впервые обнаружена в 1963 году на западе Монголии, в районе Баянолгей, в одном из казахских аулов. Позднее информацию об игре изложила в Интернете этнограф Асия Попова. Существует множество теорий, утверждающих, что искусство появилось от подражания природным явлениям. От птиц - пение, от муравьев - архитектура. Кочевые народы в соответствии со своим образом жизни сформировали правила игры тогызкумалак.

Позднее были сформированы игры бестемше с 5 лунками и 25 камешками и коздату с 7 лунками и 49 камешками. Игра есенкоргоол с 6 лунками и 54 кумалаками тоже является разновидностью игры тогызкумалак. Возможно, все эти игры возникли в эпоху формирования скотоводства и тогызкумалак представляет собой усложненный вариант этих игр. Однако в бестемше и есенкоргоол не встречается правило туздыка. Можно предложить, что туздык появился в переходный период из периода формирования скотоводства в эпический период и имеет непосредственную связь с мировоззрением хуннов.

В одной из работ А. Маргулан заметил: «Традиции, обычаи и духовный мир хуннов такой же, как у казахов. Как и казахи, они уважали духи предков. На могилах отцов, у изголовья, они возводили надгробные надписи из камней, глины или деревьев, создали традицию угощать всех прибывших на похороны. Как и хунны, они поклонялись небу (тенгри), солнцу, луне и земле. Верховные правители хуннов, встав спозаранку, поклонялись восходящему солнцу и, воздев руки к небу, читали молитву. Придя домой, они выливали немного кумыса небу, солнцу, луне и духам предков. Эта традиция сохранялась у казахов до XX века [16. 58].

Хунны перед походом всегда приносили жертву тенгри. Место принесения жертвы располагалось в степи. Вот эта особенность была отражена в игре тогызкумалак. В тогызкумалаке есть правило туздыка. Корнем слова является не «туз» (соль), а «түз» (степь). То есть дом в степи. Естественно, первым и единственным вариантом является место в степи, где приносили жертву. Таким

Похожие работы