Читать реферат по философии: "Философские школы Китая" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Содержание 1. Вступление.

. Особенности картины мира.

.1 Особенности философской мысли Китая

.2 Различия между Китайской и Европейской философией

. Философские школы Китая.

.1 Школа законников (фацзя или легизм).

.1.1 Основные идеи школы легизма

.1.2 Основные представители легизма

.1.3 Значение легизма.

.2 Школа инь-ян (инь ян цзя).

.2.1 Основные идеи школы.

.2.2 Основные представители инь ян цзя.

.2.3 Значение инь ян цзя

.3 Моизм (моцзя).

.3.1 Основные идеи школы:

.3.2 Основные представители легизма

.3.3 Значение моизма

.4 Школа имен (минцзя)

.4.1 Основные идеи школы:

.4.2 Основные представители школы имен

.4.3 Значение школы имен

. Даосизм

.1 Что такое «дао»?

.2 Основные идеи школы даосизма

.3 Основные представители школы дао

.4 Значение даосизма

. Конфуцианство.

.1 Конфуций

. Заключение.

. Словарь.

. Список литературы. Верные слова не обязательно изящны.

Красивые слова не всегда заслуживают доверия.

Добрый не обязательно красноречив.

Красноречивый может и не быть добрым

Знающий не спорит, спорит незнающий.

Мудрый человек не корыстен, он действует ради других.

Лао-цзы . Вступление Китай - страна древней цивилизации и богатого философского наследия. История философской мысли Древнего Китая восходит к началу I тысячелетия до нашей эры. Формирование философских представлений в Китае проходило в сложных социальных условиях. История Китая на протяжении более чем двух тысяч лет богата самыми различными потрясениями. Могущественные империи Китая распадались из-за междоусобных войн, поглощались чужеземными завоевателями, сметались крестьянскими восстаниями. И тем не менее в стране достаточно быстро восстанавливалась специфическая государственная структура, сложившаяся в Китае окончательно при династии Хань, пришедшей к власти в конце III века до нашей эры. Особенностью китайской государственности является усиление государственного контроля над усложняющимися социальными, экономическими, политическими и иными связями. В экономической структуре Китая и рабовладельческие, и феодальные отношения развивались при сохранении важной роли кровнородственной общины - патронимии, опиравшейся на культ предков, а клановые узы способствовали выработке отношения к государству как к большой семье. Философские воззрения древних китайцев зарождались и оформлялись в недрах религиозно-мифологического осмысления мира.

.

Особенности картины мира Мир для китайцев - безостановочный процесс становления, поэтому представления о нем постоянно меняются. Истинное знание - не в исследовании объектов для дальнейшего их использования, а в достижении однобытия с миром. С традиционной восточной точки зрения подлинная реальность есть Небытие, отсутствие форм, в котором, тем не менее, уже все есть и в определенное время появляется в мире феноменов. Разница между бытием и Небытием сводится к тому, что одно уже имеет форму, видимое обличье, а другое еще не имеет. Между явившимся и неявившимся нет разрыва, они постоянно переходят друг в друга. Отсюда вытекает относительность всех оппозиций китайской культуры и философии: жизни и смерти, добра и зла, движения и покоя, верха и низа и так далее.

Таким образом, Небытие в китайской

Похожие работы