Читать реферат по менеджменту: "36 китайских стратагем" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

Следует сказать несколько слов о значении «Книги Перемен» для китайской науки стратагем. Именно этот древнейший канон, использовавшийся для гаданий о выборе способа действия, предоставил китайским стратегам язык технического описания динамики ситуаций, которые обозначаются отдельными стратагемами [3].

В основе «Книги Перемен» лежит система графических символов, которые составляются из черт двух видов, - сплошной и прерывистой - обозначающих две мировые силы: активное, светлое, мужское начало ян и пассивное, темное, женское начало инь [3].

В книгах по стратегии понятия ян и инь обладают чрезвычайно широким спектром значений, как-то: сила и слабость, нападение и оборона, фронтальная атака и обходной маневр, подлинное и обманное, явное и скрытое, ярость и выдержка и прочие [3].

Следует также отметить, что сама по себе стратагема это 4 или 3 иероглифа, к которой добавляется 6 линий, разных видов и в разном порядке. Таким образом, одну и ту же стратагему можно трактовать по-разному и во множестве вариантов, исходя из условий поставленной задачи или желаемого результата. На это также указывает и название сборника. Тридцать шесть в китайской культуре может означать не только конкретное число, а также огромное множество вариантов. [4].

«Сколько бы мы ни разъясняли значение отдельных стратагем, как бы ни вникали в нюансы их смысла, мы снова и снова будем наталкиваться на стену безмолвия» [4, c. 7]. 2. История развития и появления стратагем История появления трактата о тридцати шести стратагемах больше похожа на сказку. В 1938 году, человек по имени Ю Дэсюань вручил другому чиновнику - Чжэн Юаньгую, собственноручно им переписанный трактат о тридцати шести стратагемах. Он по поговоркам знал что «из тридцати шести военных приемов бегство - наилучший», и очень удивился, когда нашел список этих «приемов», в малоизвестном журнале, издававшемся в его провинции Шэньси. Чжэн Юаньгую решил, что этот трактат может сослужить хорошую службу, и в 1941 году выпустил его первую печатную версию [4].

Таким образом, китайская культура пополнилась еще одним трактатом, который, как и подобает древнему канону, был анонимен. Впервые упоминание о тридцати шести стратагемах можно обнаружить в источниках V века, а именно от Ван Цзинцзэ, который упомянул о них на деловых переговорах, в форме той же пословицы, что бегство лучший выход. Однако же никаких сведений о содержании стратагем в позднейших источниках не сохранилось [4].

В книжке Ю Дэсюаня упоминаются эпизоды, относящиеся к XII-XIII вв. Это дало основание ее китайским издателям предположить, что мы имеем дело с произведением, сложившимся на рубеже династий Мин и Цин, то есть в XVII веке [4].

Следует отметить, что в Древнем Китае стратагемы были засекречены и об их существовании знали только высшие круги общества. Разглашение стратагем каралось смертной казнью. Как не странно в ХХ веке, когда книга была вновь обнаружена, её также засекретили, и запретили вывозить из страны [4].

Из более трех сотен сочинений по военному искусству, упоминаемых в китайских источниках, «Тридцать шесть стратагем» - последнее, ставшее доступным читающей публике. И в свете отмеченной любви китайцев к

Похожие работы