Читать реферат по строительству: "Философия Альдо Росси" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Росси основана на утверждении первичности семантической стороны зодчества и выявлении устойчивых основ - архетипов архитектурного языка стена, проем, колонна, башня и т.п., очищенных от наслоений и приведенных к элементарным геометрическим очертаниям. Сводя архитектуру до фундаментальных основ, до платоновских элементарных тел, Росси создавал проекты, отмеченные сардоническим инфантилизмом. Он не предлагал своей версии возрождения или трансформации классики - он лишь обращался к ее духу упорядоченности, подчеркнутому симметрией. Его интересовала не история, а некие константы, как бы выпавшие из ее потока. Архитектура замыкалась в автономную сферу, законы которой выводятся из типологического исследования наследства и закономерностей конструкции.

Неорационализм Росси - отнюдь не рационализм двадцатых, ориентированный на выполнение выдвинутых жизнью задач. Росси пытался замкнуть архитектуру в автономную сферу, которой присущи законы, выводимые типологическим анализом элементов наследия. На этой основе строился язык, сводимый к нескольким типовым элементам, необходимым, чтобы установить диалог между сооружением и городским контекстом [2].

В 1966 году выходит книга Альдо Росси «Архитектура города» («L’architettura della città»), которая имеет большой успех во всём мире. В книге автор подвергал критике характерное для архитектурно-градостроительной практики 1960-х годов отношение к городской среде. Он предложил альтернативный метод анализа городских формаций через изучение истории города и его архитектурных артефактов, изменяющихся со временем и высказана мысль о том, что архитектура схожа по своему структурному наполнению и выразительности с языком [3].

У Росси город синонимичен с архитектурой, которая становится выражением общего сознания. Ее составляющие: дома, фиксированные элементы, движение и урбанистические объекты. Иными словами, глубинная структура архитектурного объекта города созвучна архитектуре самого города со свойственной ему историей и типологией. Росси также отмечает, что модернизм порой слишком опирается на функциональность, пытаясь понять город, забывая, что функции изменяются с течением времени. Чтобы осознать архитектурный объект, необходимо понять не только его назначение и форму, но и его индивидуальность и непрерывность, которая не прекращается, даже когда заканчивается использование объекта. Именно это изменение и служит индикатором момента, когда сооружение перестает быть объектом истории, а становится субъектом коллективной памяти. Через постоянство архитектура приобретает формальную и функциональную независимость и начинает определять изменения в городской среде.

Наделяя «первичные элементы» или «архитектурные артефакты» потенциалом контролирования развития городской среды, Росси ставит под вопрос общепринятый механизм городского планирования, ставя во главу угла его архитектурную составляющую [2].

Обобщая вышеописанное, города, по мнению Росси, имеют тенденцию развиваться во времени и накапливать «коллективную память» и не могут проектироваться и создаваться как единовременно возникающие объекты, существующие вне времени. Таким образом, «несущий каркас» города - это памятники архитектуры. Они являются «воспоминаниями», придающими ему определенную



Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы