- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Министерство общего и профессионального образования РФ
Ивановский Государственный Университет
Кафедра римского права Контрольная работа по курсу «Римское частное право» Выполнил: студент 2 курса 2 группы
бюджетного отделения заочного обучения
Бородавко А. Е.Иваново 1999 Оглавление:
Задача 1 3
Задача 2 4
Задача 3 5
Задача 4 6
Задача 5 7
Задача 6 9
Список использованной литературы 10
1. Римское право знает два понятия – ius и lex. Прочитайте, проанализируйте книгу 1 титул 1 фрагменты 1 и 11, титул 3 Дигест Юстиниана ( D. 1. 1. 1; 11; D. 1. 3.) и попытайтесь дать разграничение двух этих понятий. В римском праве термин ius – это значит «право», «нормы права». Термин lex – это значит «закон», то, в чём формулировались нормы права.
Понятие «право» по-разному толковалось римскими юристами. Различая понятия «естественное право», «цивильное право», «право народов», они вкладывали в них разное содержание: «Право означает то, что всегда является справедливым и добрым — каково естественное право... То же право, которое естественный разум установил между всеми людьми, соблюдается у всех одинаково и называется правом народов... В другом смысле право — это то, что полезно всем или многим в каждом государстве — каково цивильное право. Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или от права народов и не во всем придерживается его; если мы что-либо прибавляем к общему праву или что-нибудь из него исключаем, то мы создаем собственное, т.е. цивильное, право» (D.1,1,11,9). Что же касается рабства, то оно «есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе...» (D.1,5,4,1). Из полезности и необходимости в праве превыше всего ставить благо общества в целом выводилось требование устанавливать и ограждать особые привилегии высших классов, тогда как зашита интересов низших классов не считалась полезной для общества.
Понимание права римскими классическими юристами отличалось от нашего и в том, что они включали в право не только писаные нормы (сенатусконсульты, эдикты магистратов и т.д.), но и такие правила поведения, которые нигде не были записаны: «Наше право является или писаным или неписаным, как у греков: из законов одни написаны, другие не написаны» (D. 1,1,1,6).
Как учение о естественном праве, так и общие правовые принципы имели прогрессивное для своего времени значение. В деятельности преторов и юристов, будучи преобразованы в требование соответствия правовых решений «доброй совести» (bona fides), они стали орудием преобразования квиритского права в право народов (ius gentium) — совершеннейшую часть римского права. Активную помощь римской юриспруденции оказывала и восходившая к Аристотелю риторическая теория, учившая логическому толкованию права. Она была направлена против крайностей буквального толкования законов, требовала выявлять действительную волю законодателя, те цели, которые ставились изданием закона. Противопоставление содержания цивильных норм их буквальному выражению, противопоставление «духа» закона его «букве» стало в руках римских юристов тем первым критерием оценки и критики старого квиритского нрава, при помощи которого произошло его преобразование и приспособление к новым историческим
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Римское частное право |
Предмет/Тип: ТГП (Вопросы) |
Тема: Римское частное право |
Предмет/Тип: ТГП (Контрольная работа) |
Тема: Римское частное право |
Предмет/Тип: ТГП (Реферат) |
Тема: Римское частное право |
Предмет/Тип: ТГП (Реферат) |
Тема: Римское частное право |
Предмет/Тип: Основы права (Диплом) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы