- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. И. И. Ползунова
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ:ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ ТЕМА: БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В РОССИИ НА РУБЕЖЕ XVIII-XIX ВЕКОВ
Выполнил:Проверил:Барнаул 2005СОДЕРЖАНИЕ: Введение………………………………………………………………..2
Истоки русской благотворительности………………………………..4
«Призрение – дело государственное»………………………………...7
Развитие благотворительности в петровское время…………………9
Расцвет русской благотворительности……………………………....13
Заключение…………………………………………………………….18
Литература……………………………………………………………..20
Введение. На рубеже XVIII – XIX веков общественное призрение начинает складываться в определенную систему со своими светскими институтами, появляется специальное законодательство, регулирующее деятельность не только приказов общественного призрения, но и благотворительную деятельность в обществе. На основе расширяющейся благотворительной практики создаются учреждения поддержки разным категориям нуждающихся: беспризорным детям, инвалидам, увечным воинам, слепым, глухим и т.д. Намечаются меры и по решению проблем социальной патологии: проституции, профессионального нищенства, детской безнадзорности. Этот пласт проблем становится неотъемлемой частью общественного призрения, что, в свою очередь, расширяет практику помощи и поддержки нуждающимся.
Призрение нищих, престарелых, немощных испокон веков считалось делом человеколюбивым и богоугодным. Профессор В.О. Ключевский в книге «Добрые люди Древней Руси» писал: «Наши предки любовь к ближнему понимали, прежде всего, в подвиге сострадания к страждущему, ее первым требованием признавали личную милостыню». «Любовь к ближнему, - говорит он, - это, прежде всего, накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице».
Человеколюбие на деле значило нищелюбие. Благотворительность была не столько средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше была нужна самому нищелюбцу, чем нищему… Древнерусский благотворитель, «христолюбец», меньше помышлял о том, чтобы добрым делом поднять уровень общественного благосостояния, чем о том, чтобы возвысить уровень собственного духовного совершенствования. «В рай входят святой милостыней, - говорили на Руси. – Нищий богатым питается, а богатый нищего молитвой спасается».
Милостыня – одна из древнейших форм проявления гуманного отношения к человеку, выражение сострадания убогим и нищим в виде подаяния им денег или иных материальных средств существования. Специфика этой формы благотворительности – ее сугубо индивидуальный характер, зависящий от личностных свойств подающего милостыню. Подаяние считалось показателем нравственности человека. Различного рода бродяги, живущие подаянием, калики и юродивые считались людьми божьими. Через милостыню обыватель как бы приобщался к великому таинству божественной благодати, ибо был воспитан на заповеди: «Будьте милосердны, как милосерден Отец наш Небесный». Подаянием человек вносил свою посильную лепту в создание атмосферы сострадания и
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: На рубеже тысячелетий |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: На рубеже тысячелетий |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: На Кицканском рубеже |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Степень влияния тайных обществ на политическую жизнь Китая на рубеже XIX-XX веков |
Предмет/Тип: История (Курсовая работа (т)) |
Тема: Исламский радикализм на Северном Кавказе как разновидность сепаратистской угрозы на рубеже XX-XXI в. |
Предмет/Тип: Английский (Диплом) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы