Читать диплом по истории: "Русская православная церковь в XVII веке" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Введение До сих пор, говоря о народной вере, мы имели дело с православной религией. С середины XVII века все меняется. Русское православие в результате реформы Никона распалось на старообрядчество и официальную церковь (названа старообрядцами «никонианская»). Это разделение положило начало дальнейшему дроблению на религиозной почве. Параллельно государственной церкви возникло множество других церквей -еретических сект. В их создании и развитии самое активное участие принимал народ. Раскол - самое большое по своим последствиям событие XVII столетия и величайшая трагедия, пережитая Россией, так как страна как единое религиозное тело была разорвана. Впоследствии чего произошло: падение древнерусского благочестия, полное подчинение Церкви государству и, в конце концов, растущее равнодушие или недоверие в народе к официальной церкви, которая как бы скомпрометировала себя расколом.

Заметно ослабление религиозного чувства во многих слоях населения, а вместе с тем его рост, но уже не на официальных, а на сектантских путях. В результате раскола из лона Церкви, а далее из истории русского государства и общества, исчезла та часть народа, которая во многом составляла духовное ядро православия. Ведь старообрядцы в ту пору - это самая верующая и самая последовательная в своей вере часть нации. Поэтому они и не пошли на уступки официальному направлению и оказались вне Церкви и как бы вне общества, замкнувшись в собственной среде. Эта атмосфера, в особенности на первых порах, породила замечательные плоды религиозного подвижничества, нравственной стойкости и даже воскресила на какое-то время древнерусскую культуру, но - в узких, локальных границах, в стороне от магистральных путей исторического развития.

Разрыв или раскол прошел через все сословия, затронув и царскую семью. Но больше всего он коснулся духовенства и крестьянства. Крестьянство в массе, по своей консервативности, больше склонялось к староверию и лишь под давлением приняло реформу Никона. Смысл этой реформы заключался в том, что Никон, став патриархом (1652), решил унифицировать обряд и священные книги, приведя их в единство с греческим православным обрядом и греческими книгами. Патриарху Никону, царю Алексею Михайловичу и их сторонникам казалось, что русские люди, по своей отсталости, за шесть с половиной веков, которые прошли с принятия на Руси христианства, истратили истинно православную греческую веру, и теперь настало время исправить эти ошибки. Однако явление раскола связаны и с политическими мотивами, которые двигали Никоном и царем Алексеем Михайловичем в их церковной реформе

Разумеется, в причинах раскола есть и метафизические закономерности, которые находятся в самом основании России и русской истории. Россия всегда, подпадая искушению власти, двигалась и развивалась путем раскола. При этом идее власти, государственной централизации и всемирного господства приносились в жертву целые сословия и большие культурные ценности. Так, на новой основе, повторилось при Петре. Что-то похожее произошло и происходит в XX веке: истребление внутренних, духовных ценностей за внешнее величие. Этот периодический раскол, возможно, соответствует самой природе русской истории… Так или иначе, религиозный раскол XVII века повлек весьма серьезные последствия в

Похожие работы