Читать диплом по истории: "Общественная и политическая деятельность Б. Каралдина" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ВведениеАктуальность дипломной работы. Коллективная память выступает важнейшей частью историко-культурного наследия каждого народа, как зафиксированное свидетельство его этногенетической и социокультурной судьбы, как необходимое условие сохранения связи его прошлого, настоящего и будущего. И в этом смысле коллективная память есть ничто иное, как историческая память народа. Претензии тоталитарного государства, не знавшие пределов границ и амбиций, простирались и в эту сферу, распространялись на процессы организации и сохранения прошлого опыта. Все, что не вписывалось в официально санкционированные идеологемы, подлежало «вычеркиванию» из исторической памяти общества, которому предписывалось помнить одно, но навсегда забыть другое - неугодное с позиций «новых социалистических исторических традиций». Историческая память насыщена как прошлыми событиями, явлениями, фактами и процессами, так и их персонификаторами. Иначе говоря, историческими персоналиями, ибо история «делается» людьми.

Отсюда понятно, что восстановление исторической памяти невозможно без объективного освещения, оценки и переоценки места и роли тех или иных исторических персонажей. Особенно, конечно, тех из них, которые обрели подлинный общественно значимый статье в истории того или иного общества или народа, государства или нации. На рубеже XIX - XX вв. в среднеазиатско-казахстанском регионе на ниве общественно-политической деятельности была занята значительная группа образованных казахских граждан. К печальному сожалению, общественности известна лишь незначительная часть этой плеяды, стремившейся к созданию национальной государственности и культурному прогрессу. Вместе с тем, именно данная передовая страта национальной интеллигенции составляла тот социальный базис, на который, прежде всего, опирались казахские реформаторы. Уровень образованности, имущественный статус и иерархическая степень данной группы оказались различны. Искренняя заинтересованность в прогрессивном устройстве судьбы народа мобилизовала их ресурсы и консолидировала на тернистом пути реализации передовых идей.

В ряду малоисследованных факторов изучаемой темы будет справедливым выделить Б. Каралдина (1877-1930 гг.) - человека достаточно популярного в Тургайском регионе [1, с.55]. Географический аспект место проживания исследуемого исторического фигуранта имеет важную роль. Тургайская область как маргинальная зона различных цивилизаций и социокультурных типов представляет научный интерес в данном ракурсе. Колониальные реформы, начавшиеся здесь гораздо раньше, нежели во многих других областях Казахстана, предварили алгоритм поведения Каралдина и многих его земляков. Пробуждающееся национальное сознание оказалось выше родовых противоречий. Патриархально-вассальные отношения феодальной эпохи постепенно заменялись деловыми. Представители социальных низов, связанные личными и клиентными отношениями имели много оснований для карьерного роста и имущественного процветания. Национально-религиозные противоречия официально сохранялись и были актуальны в этот период. Данное обстоятельство в совокупности с социально-экономическим ослаблением значительной части казахов инициировала активные действия просвещенцев по пути либерально-демократического

Похожие работы