Читать диплом по культурологии: "Модернистские концепции шариата в трудах современных исламских авторов (ан-Наим Абдуллахи Ахмед, Абу Амина Филипс, Рукайя Максуд)" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Способен ли закон, установленный четырнадцать веков назад на Ближнем Востоке, разрешить все сложные проблемы современной технократической цивилизации? Может ли человек знать, хорошо это или плохо - смотреть телевизор, исполнять рок-музыку, использовать противозачаточные средства и так далее?

Поэтому и по сей день остаётся актуальным вопрос о значимости арабо-мусульманского правоведения. По данной проблеме существует множество мнений и суждений, и, следовательно, нет единой точки зрения.

В ходе социально-идеологических процессов, проходивших одновременно с арабо-мусульманской экспансией, Коран занял господствующее положение во всех сферах общественной жизни. Он стал главным источником религиозных предписаний и социальных установлений, этико-культурных норм и стандартов общения.

Именно в Коране неоднократно встречается понятие «шариат» в значении узаконивать, предписывать что-либо как обязательное.

Исходя из выше сказанного следует, что источниками шариата выступают Коран и Сунна - собрание преданий (хадисов) о поступках и высказываниях Пророка Мухаммада, в которых воплощено божественное откровение.

Являясь священным писанием мусульман, Коран в целом продолжает играть важную роль в жизни современных мусульманских государств, в т.ч. в сфере правовой практики. Коран (в переводе под редакцией Н.Ю. Крачковского) является основным источником для данной курсовой работы.

Вопросы традиционного шариата и фикха вызвали широкую полемику у исследователей, которые много научных работ посвятили данной проблеме. Необходимо отметить следующих исследователей, а именно: Абу Амина Биляль Филипс, Азаркин Н., Ан-Наим Абдуллахи Ахмед, Бартольд В.В., Васильев Л.С., Грюнебаум Г.Э., Еремеев Д.Е., Керимов Г.М., Климович Л.И., Крывелев И.А., Максуд Р., Массэ А., Матар Н.И. Сюкияйнен Л.Р.

Задачи - дать общую характеристику фикха и шариата;

- дать общую характеристику методам фикха;

- дать общую характеристику школам исламской мысли(Мазхабы). 1. Религиозно-политические основы традиционного шариата и фикха .1 Шариат: общая характеристика Рассуждать о шариате - значит коснуться важнейшей стороны ислама - одной из великих мировых религий, возраст которой приближается к четырнадцати векам, а численность последователей превышает 1/6 населения современного мира.

Эта религия многим неоправданно представлялась достаточно примитивным, обращенным в прошлое учением, оправдывающим слепой фанатизм, нетерпимость и ограниченность; считалось, что ислам не имеет будущего, да и к нынешним условиям мало подходит, так как сохраняет свои позиции лишь там, где налицо отсталость, средневековые пережитки, архаические традиции. К пережиточным институтам причисляется сам ислам, а значит, и шариат. [40,3].

Исламская традиция связывает понятие шариата с использованием данного термина в Коране для обозначения начертанного Аллахом пути, идя которым правоверный достигает нравственного совершенствования, мирского благополучия и может попасть в рай. Например, в обращении Аллаха к человеку «Мы устроили тебя на прямом пути повеления. Следуй ему…» (45:17/18).

Похожие работы